1 Tessalonicenses 4.13-18 é a instrução de Paulo sobre o que é
popularmente chamado de arrebatamento. O arrebatamento é o transporte
miraculoso de todos os cristãos vivos aos céus no retorno de Jesus. Há
muitas informações erradas sobre esse evento, mas essa passagem nos dá
algumas verdades definitivas sobre ele. Paulo deixou claro que o retorno
de Jesus não vai ser secreto, mas será visível; será um retorno físico;
e será um retorno triunfante, pois Ele não virá em inferioridade e
submissão assim como Ele fez na Sua primeira vinda, mas em poder e
glória. Os anjos disseram aos discípulos, “Esse Jesus que dentre vós foi
assunto ao céu virá do modo como o vistes subir” (Atos 1.11). Assim
como Ele partiu visivelmente na nuvem da shekinah, Ele voltará
visivelmente nessa nuvem de glória.
Há uma visão, que é
bastante difundida na igreja de hoje, que diz que Jesus vai voltar para
arrebatar a igreja para fora do mundo, que então a grande tribulação
ocorrerá, até que Jesus retorne novamente. Penso que essa visão é
resultado de uma má interpretação do que o Apostólo descreveu aqui em 1
Tessalonicenses.
Uma vez conversei com um dos principais
representantes dessa escola de pensamento, um homem que ensina o
arrebatamento “pretribulacionista”. Eu lhe disse: “Não conheço um
simples versículo em qualquer lugar da Bíblia que ensina o arrebatamento
pré-tribulação. Você pode me dizer onde achar?”. Nunca vou esquecer o
que ele me disse: “Não, eu não posso. Porém, isso é o que me ensinaram
quando eu era uma criança pequena.” Eu lhe disse: “Vamos tirar a nossa
teologia da Bíblia, ao invés das lições de escola dominical que ouvimos
anos e anos atrás.”
Vamos olhar para os eventos que Paulo
descreveu. Primeiro, ele notou: “o Senhor mesmo…. descerá dos céus, e os
mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que
ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares” (1 Ts 4.16-17). Aqui, vemos que o propósito
da vinda dos mortos e do nosso arrebatamento ao céu não é ir embora mas
para encontrar com Jesus enquanto Ele está retornando. Ele não vai nos
tirar do mundo permanentemente. Ele vai nos elevar para participarmos
com Ele do Seu retorno triunfal.
Quando as legiões romanas eram
despachadas para ir a um país estrangeiro numa campanha militar, seus
estandartes traziam as letras SPQR, uma abreviação para Senatus Populus
Que Romanus, que significa “o Senado e o povo de Roma”. Entendia-se em
Roma que as conquistas dos militares não eram simplesmente para os
políticos que governavam, mas para todos os cidadãos da cidade.
O exército poderia ter ido para uma campanha de dois ou três anos.
Finalmente, os soldados retornariam, trazendo prisioneiros em correntes.
Eles acampariam fora da cidade e enviariam um mensageiro para alertar o
Senado e o povo que as legiões haviam retornado. Quando essas notícias
chegavam, o povo começava a se preparar para receber os heróis
vencedores. Quando tudo estava pronto, um trompete soava. Com isso, os
cidadãos da cidade saíam para onde o exército estava acampado e se
juntavam aos soldados em marcha pela cidade. A ideia era que eles tinham
participado no triunfo do seu exército vencedor.
Essa é
exatamente a linguagem que Paulo usou aqui. Ele estava dizendo que
quando Jesus voltar em poder vencedor, crentes, mortos e vivos, serão
levados nos ares para encontrar com Ele, não para ficar lá em cima, mas
para se unir ao Seu retorno triunfal, para participar em Sua exaltação.
Parece que o objetivo de Paulo aqui era confortar os Tessalonicenses,
que estavam tristes de que os seus entes falecidos, aparentemente, iriam
perder o retorno triunfal de Cristo, a grande conclusão para o
ministério de Jesus no fim dos tempos. Paulo os assegurou que os mortos
em Cristo não vão perder de jeito nenhum o Seu retorno. Na verdade, eles
estarão lá primeiro. Os mortos vão ressurgir primeiro, e então aqueles
que continuam vivos e são de Cristo vão ser arrebatados juntamente com
toda essa congregação para vir à terra novamente em triunfo.
| Autor: Daniel Luiz Whisnidy
